21、美& mdash& mdash它是理想生活境界与生活存在实践完美统一的现实呈现和展示，是和谐的生活存在境界。
22、noble & mdash& mdash它作为一种审美形式，主要是指对象粗糙、广阔的感性形式，蓬勃的物质精神力量，磅礴的气势，给人以灵魂的震撼，使人惊心动魄，澎湃澎湃澎湃，进而得到强烈的鼓励和激荡，使人产生赞叹和赞叹之情，从而提升和拓展人的精神境界。在审美意象的形式上，崇高往往具有粗糙而宽泛的感性形式。
23.论崇高& mdash& mdash朗吉努斯的美学作品第一次明确地将崇高与美作为并列之美来讨论。书中论述了崇高的风格，提出崇高是伟大灵魂的回声。
24、leotard & mdash& mdash他是一位后现代主义理论家，他把自己的整个美学建立在崇高的论述之上，并对崇高做出了全新的论述。
25.悲剧& mdash& mdash它是人类生存实践中生活与现实的矛盾所引发的冲突，反映了人类力量、斗争、勇气等情感的艺术表现。
26.悲剧的诞生& mdash& mdash是尼采的美学著作，他在其中指出悲剧起源于日神精神和酒神精神，并论述了它们各自的特点。
27、sin said & mdash& mdash克尔凯郭尔提出了这样的观点，真正的悲剧的悲伤需要一个罪的要素，悲剧的情节和主题也围绕着这个要素。
28.焦虑理论& mdash& mdash是克尔-凯歌提出的观点，认为焦虑是一种消极的精神，面对未来的虚无，这种焦虑的处境是悲剧情感的来源。
29.喜剧& mdash& mdash作为一种审美形式，它经历了一个从艺术类型到审美形式的历史发展过程。喜剧以笑为载体，对笑及其成因的探讨是戏剧理论的核心。它的主要特点是形式与内容的矛盾，其中包含着快乐的机制，也是一种挑衅性的发展，其中也有搞笑的因素。喜剧性微笑包含着对人的价值的肯定，对真善美的肯定，是一种严肃的微笑。
30.丑& mdash& mdash起源于人类丑陋的形成，是一种不和谐。它以畸形、混乱、恶性刺激的形式，揭示了现实生活中不人道的一面，反映了一种消极的生活实践。在这种消极的审美呈现中，肯定了积极的生存价值和审美意义。
31.荒诞& mdash& mdash源于荒诞派的戏剧是指非理性、不和谐，形式怪诞、畸形，内容荒诞、不真实，使人产生荒诞感，是一种人生无意义虚无的美感。
32.嘉年华& mdash& mdash巴赫金基于对喜剧的理解提出了一个概念，认为民间幽默文化具有解构意识形态和社会秩序的功能。
33.人文美学& mdash& mdash与科学主义美学相比，它是现代西方美学的两大类型之一。它把美学建立在人文科学或精神科学的方法论基础上，包括直觉主义和诠释学两种传统。代表人物有柏格森和海德格尔。
34.审美体验& mdash& mdash它是指人们在与对象的审美关系中形成和评价审美对象的过程。在这个过程中，人们通过审美愉悦来把握存在的意义和人生的真谛，构成了人生实践的重要形式。
35.本质直观& mdash& mdash它是审美经验的直观方面，能有效地统一感性认识和理性认识，既能把握事物的现象，又能揭示事物的本质。
36.先验世界& mdash& mdash审美经验中的先验世界是自然直观地理解，通过象征手段把握，超越了再现对象的层面，体现了艺术创作者的终极关怀，震撼了主体的精神世界，实现了艺术的纵向超越。
37.感知& mdash& mdash它是感觉和知觉的总称，感觉是对物体个体属性的把握，而知觉是通过对感觉材料的加工和整理，达到对物体的完整把握。感觉本身就是社会化的产物，视觉和听觉在其中起着特别重要的作用。
38.想象& mdash& mdash它是一种心理活动，是通过加工和转化记忆中的表征来创造新的思维表征的过程。
39.接近联想& mdash& mdash意思是因为两个事物在时间和空间上是接近的，所以人们在相关的经历中往往会把两者联系在一起，所以自然会把一个和另一个联系起来。所谓“见物思人，爱屋及乌，爱屋及乌等。”正是这种现象。
40.类似的联想& mdash& mdash它是由两个事物在性质和特征上的相似性引起的。我们常用的比喻、拟人等修辞手法，本质上都是以联想为基础的。中国古代诗歌创作中比较和快乐的表达方式也与此有关。
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