唐朝“高考”是无体裁考试吗

「小常识」唐代“今年高考”无体载考?是真是假?古人是怎样报考的呢，今日大家就看来一下吧！

大家都了解唐代是我国历史上一个文化艺术兴盛的时期。那?N出世在那样一个时期的人是怎样报名参加“今年高考”的呢？

王国维老先生在《宋元戏曲考》中谢说：“凡一代有一代之文学类，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆说白了一代之文学类，而后人莫能继焉者也。”

我们都爱说我国是“诗文的国家”，提及诗文，大家一直最开始想到唐诗宋词，特别是在盛世大唐诗文的宏伟气候令人动容。唐代诗风大盛，缘故是各个方面的，科举考试是在其中一个层面。

大家都了解科举制是我国的一项杰出创造发明，乃至有的西方国家专家学者称作我国的第五大发明，在西方国家仍在选用皇室制的时期，中国官员的选拨早已根据考?这类比较公平公正客观性的方法了。科举考试取才不要看出生，看的是实实在在的考试分数，举子们以便获得优异成绩，都要“十年寒窗苦学”，那?N读些什么，当然是考哪些念什么。

唐朝科举制度以进士科最受世人崇敬，正所谓“三十老明经，五十少进士”，明经即“明习经学”，针对儒家经典著作（有时候也包含《老子》等道家经典）规定可以滚瓜烂熟，因而调查的多是记忆力的时间，三十岁根据明经科的考?并不值自豪，而五十岁新中进士却可吹捧一番。

进士科的考试内容，历经了非常繁杂的演化，先是进士科只考“策”，即对于需求侧改革之大事儿明确提出防范措施，但是考试能够顺利通过多了也就拥有解题的招数了，这就是史籍上说的“唯诵旧策，皆亡实才”。来到唐高宗时，进士科的考试内容再加了“帖经”“杂文”，说白了“帖经”与今日的填空相近，大多是将经卷中的一句话空出，两边文本务必掩盖住，用纸条将这话的三个字或四个字粘好，调查学生可否补上这种字；对于“杂文”则包含诗、赋、箴、铭、论、表等健身培训，到唐高宗的时候固定不动以诗赋调查学生，别的健身培训的影响力相对来说也不那?N关键了。

唐朝进士科考?，在唐高宗时期，是先报帖经，再考诗赋，最终考策问，这三场考?每一场考过后必须取代一些学生，古代人称作“黜落”，由此可见考中进士并非轻轻松松之事。之后，这三场考?的次序又有一定的调节，先报诗赋，再考帖经，最终考策问，可以说诗赋的影响力较先前又拥有提高。

科举制度不但考诗，并且份量还太重（诗不合格，后边的帖经、策问连报考的资质也没有），这就正确引导着举子们在学诗作诗左右一番苦功。

唐朝科举制度也有一种恶习，这就是说白了的“行卷”与“温卷”，宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中便说唐朝举子以便求取一个好成绩，考?前先将自身往日所作的诗词编写成盘，尽量呈赠给“那时候显人”，期待能获得她们的强烈推荐，这就是“行卷”的来历。只送一次恐“贵人多忘事”，因而得多送几回，这就是“温卷”。“行卷”与“温卷”能呈现举子的“史才、诗笔、讨论”，尤其是挑选进士科的举子“多以诗为贽，今有唐诗宋词数百种行于世者，是也”，由此可见因为“行卷”与“温卷”的时兴，使后人存留了众多唐诗宋词集子，从而组成了唐代诗风大盛的一个朝向。

但是，大家也理应注意到，科举考试考诗自然会正确引导应考举子磨炼写诗的方法，但仅仅以便考?而习诗，这诗大多数也是拘泥于程序而无法触动内心的。诗仙李白、杜甫都并不是进士出生，但却不防碍她们变成中国诗歌夜空中最闪耀的二颗大牌明星。

诗文终归是本性的表达，一代有一代的文学类，体现的更是哪个时期的中华民族精神。唐朝以后的宋元明清皆有好诗，但大家喜爱唐诗宋词，大多?是由于唐诗宋词所体现的中华民族精神最能触动大家的心。